برایم حجاب را ثابت کن...

مشخصات کتاب

سرشناسه:حسین عظیما،1395

عنوان و نام پدیدآور:برایم حجاب را ثابت کن.../ حسین عظیما.

مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1395.

مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه ، رایانه و کتاب

موضوع: حجاب

اشاره

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

برایم حجاب را ثابت کن...

چرا باید حجاب داشته باشم؟

حکم حجاب در کجای قرآن آمده؟

چرا می گویید چادر حجاب برتر است؟ و...

و ما به همه ی سؤالات تو احترام می گذاریم و پاسخ را وظیفه خود می دانیم...

برایت حجاب را از قرآن، کلام اهل بیت، اقوال فقها و حکم عقل اثبات می کنیم.

امیدواریم همگی با عمل به دستورات خدا اهل بهشت شویم.

و سلام بر همه عاشقان راه خدا

العبد المحتاج الی مغفره الله: حسین عظیما

نشانی اینترنتی برای دریافت جزوه و ارائه نظرات و پیشنهادات: /http://hejabezahrae.blogfa.com

ص: 3

آیات قرآن در مورد وجوب حجاب زنان

آیه اول

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً(1)

ای پیغمبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر فرو پوشند، که این کار برای اینکه آن ها (به عفّت و حرّیت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس رانان) آزار نکشند بسیار نزدیکتر است و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.                          (ترجمه الهی قمشه ای)

* نکته:  جلابیب جمع جلباب است و آن جامه ای است سرتاسری که تمامی بدن را می پوشاند و یا روسری مخصوصی است که صورت و سر را ساتر می شود.(2)

شهید مطهری: قرآن کریم پس از آنکه توصیه می کند زنان، خود را بپوشانند می فرماید: این کار برای اینکه به عفاف شناخته شوند و معلوم شود خود را در اختیار مردان قرار نمی دهند  بهتر است در نتیجه حشمت آن ها مانع مزاحمت افراد سبکسر می شود.(3)

آیه دوم

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ .....(4)

1- سوره احزاب آیه 59

2- ترجمه تفسیرالمیزان ج16 ص 510

3- مسأله حجاب ص95

4- سوره نور آیه 31

ص: 4

و به زنان با ایمان بگو چشم های خود را (از نگاه هوس آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است (مانند صورت و دو کف دست)- آشکار ننمایند و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا.....و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان، تا رستگار شوید!

آیه سوم

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً …….وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّهِ الْأُولی(1)

،پس زنهار نازک و نرم(با مردان) سخن مگویید مبادا آن که دلش بیمار(هوا و هوس)است به طمع افتد (بلکه متین)و درست و نیکو سخن بگویید...ومانند دوره جاهلیت پیشین با آرایش و خود آرایی بیرون نیایید.

آیه چهارم

وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما کانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّه(2)

و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی را (بعنوان عاریت) از آنان [همسران پیامبر] می خواهید از پشت پرده بخواهید؛این کار برای پاکی دل های شما و آن ها بهتر است! و شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید.

تفسیر نور : رابطه با نامحرم بدون حفظ حجاب سبب رنجاندن رسول اکرم (ص)است.(3)

1- سوره احزاب آیه 32و 33

2- سوره احزاب آیه 53

3- تفسیر نور ج 7ص392

ص: 5

آیه پنجم:

وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزینَهٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ(1)

و بر زنان از کار افتاده ای که امید ازدواجی ندارند، گناهی نیست که لباس های (رویین) خود را کنار بگذارند، در صورتی که با زیور و آرایش خویش قصد خودآرایی نداشته باشند. و پاکدامنی برای آنان بهتر است؛ (یعنی در این سن هم اگر حجاب کامل داشته باشند بهتر است) و خدا شنوا و داناست.

* علامه طباطبایی:معنای این آیه این است که بر هر زنی حجاب واجب است الا زنان مسن البته در صورتی که خودآرایی نداشته باشند.(2)

روایات در وجوب حجاب زنان

* ام سلمه یکی از زنان بزرگوار پیامبر می گوید: هنگامی که آیه حجاب نازل شد، زنان انصار از منزل بیرون آمدنددر حالی که عبای مشکی(شبیه چادرهای امروزی) بر سر داشتند (الدرالمنصور 5/204)

* امام رضا(علیه السلام) فرمودند: نگاه کردن به موی زنان به این علت حرام شده است که باعث تحریک مردها  می شود و این تحریک به فساد و ارتکاب حرام می انجامد.(3)

* امام صادق(علیه السلام): سزاوار نیست زن مسلمان، لباسی بپوشد که بدن وی را نمی پوشاند.(4)

* پیامبر (صلی الله علیه و آله) اگر زنی از در خانه اش خارج شود در حالی که خود را آرایش و خوشبو نموده است و همسرش به این کار راضی باشد، برای هر قدمی که زن برمی دارد خانه ای از آتش برای شوهرش ساخته می شود. (جامع الاخبار ص158)

1- سوره نور آیه 60

2- ترجمه تفسیرالمیزان ج 15 ص 228

3- قالالرضا(ع):  حرم النظر الی شعورالنساء......لما فیه من تهییج الرجال......(وسایلالشیعه ج20ص193)

4- عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ (ع) قَالَ: لَا یَصْلُحُ لِلْمَرْأَهِ الْمُسْلِمَهِأَنْ تَلْبَسَ مِنَ الْخُمُرِ وَ الدُّرُوعِ مَا لَا یُوَارِی شَیْئاً. کافی ج3ص396

ص: 6

* امام صادق(علیه السلام): سزاوار نیست که زن وقتی از خانه خارج می شود لباسش را جمع و فشرده کند (به گونه ای که برجستگی های بدنش پیدا شود).(1)

* حضرت علی(علیه السلام): درآخر الزمان زنانی پیدا می شوند که خود نمایی می کنند، بی حجابند، از دین بیگانه اند، دنبال فتنه ها و هوس باز، پیرو شهوات، شتابان به سوی لذت ها، حلال داننده گناهان و به دوزخ ابدی گرفتارانند.(2)

* حضرت علی(علیه السلام) می فرمایند: من و فاطمه بر پیامبر وارد شدیم پس دیدیم حضرت دارند به شدت گریه می کنند، پس گفتم پدر و مادرم فدایت چه چیز شما را به گریه درآورده، حضرت فرمودند: ای علی در شبی که مرا به معراج بردند دیدم زنانی از امتم را در عذاب شدید و در آنجا از شدت عذاب آن ها به گریه افتادم، دیدم زنی را که آویزان بود به موهایش و مغز سرش می جوشید و زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد و آتش از زیر او شعله ور بود و زنی را دیدم که با قیچی هایی از آتش گوشت بدنش قطعه قطعه می شد و.....پس حضرت فاطمه عرض کردند ای حبیب من و نور چشم من به من خبر بده که عمل این زن ها چه بوده که خداوند چنین عذابی برای آن ها قرار داده.

پیامبر فرمودند: ای فرزندان من اما زنی که به مویش آویزان بود(ومغز سرش می جوشید) پس همانا او مویش را از نامحرم نمی پوشاند و اما زنی که گوشت بدن خود را می خورد زنی بود که در دنیا بدنش را برای نامحرم آرایش و زینت می کرد و زنی که با قیچی ها قطعه قطعه می شد زنی بود که خودش را به مردان عرضه می کرد.(3)

1- عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)قَالَ: لَا یَنْبَغِی لِلْمَرْأَهِأَنْ تُجَمِّرَثَوْبَهَا إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَیْتِهَا (کافیج5ص519)

2- (من لا یحضره الفقیهج3ص390)                    

3-  )عیوناخبارالرضا ج2ص10)

ص: 7

اقوال فقها و مراجع تقلید در وجوب حجاب

آیا حجاب از ضروریات دین است؟

امام خمینی:   اصل حکم حجاب از ضروریات است و منکر آن حکم منکر ضروری را دارد.

آیت الله خامنه ای:     اصل حجاب ضروری دین است و بی اعتنائی و عدم رعایت آن معصیت و گناه است

آیت الله بهجت:   بی اعتنائی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.

آیت الله سیستانی:     اصل حجاب از مسلمات شریعت است و در قرآن آمده است.

آیت الله مکارم : آری حجاب از ضروریات دین است.

چه مقدار پوشش بر زن واجب است ؟

مراجع تقلید: 1) بر زن واجب است که کل بدنش را از نامحرم بپوشاند مگر قرص صورت و دست ها تا مچ، به شرط آنکه اولاً بدون زینت باشد و ثانیاً موجب مفسده نشود (حتی بعضی مراجع درهمین حد هم احتیاط کرده اند).

بنابراین خانم هایی که مقداری از موها و ساق دست هایشان را نمی پوشانند به فتوای همه مراجع تقلید مرتکب فعل حرام می شوند.

2) پوشیدن هر نوع لباسی که عرفاً تحریک کننده باشد و موجب جلب توجه نامحرم گردد حرام است.

3) پوشیدن لباس نازک و چسبان در برابر نامحرم حرام است.

پوشیدن مانتوهای کوتاه،تنگ و رنگارنگ که جلب توجه نامحرم می کند چه صورت دارد؟

آیت الله بهجت:  هر چه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست.

آیت الله صافی:   با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نامحرم جایز نیست.

آیت الله تبریزی: چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند.

ایت الله سیستانی:     لازم است که آنرا از نامحرم بپوشاند.

ص: 8

آرایش زنان در خیابان و بیرون گذاشتن مقداری از موها و پوشیدن جوراب بدن نما و لباس های محرک چه صورت دارد؟

آیات عظام  فاضل ، بهجت، صافی، مکارم، تبریزی،سیستانی: حرام است – جایز نیست

نظر مراجع در مورد چادر

آیت الله خامنه ای: بهترین پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.

آیت الله فاضل: چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس هائی که جلب توجه کند حرام است.

آیت الله مکارم: بی شک چادر حجاب برتر است.

آیت الله سیستانی: چادر حجاب برتر است و سزاوار نیست زنان مؤمن بدون چادر خارج شوند.

آیت الله تبریزی: با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.

منابع: مسائل جدید از دیدگاه علماء ومراجع تقلید -  احکام حجاب وعفت در گلستان مرجعیت

توضیح المسائل و استفتائات مراجع معظم تقلید

فلسفه و دلایل عقلی بر لزوم حجاب

چرا خداوند حجاب را واجب نموده؟

فلسفه وجوب حجاب همان علتی است که همه احکام الهی به خاطر آن تشریع شده همان فلسفه ای که ما به خاطر آن به این دنیا آمده ایم یعنی امتحان ما انسان ها در مقام بندگی خدا الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ لِیَبْلُوَکُمْ خداوند مرگ و زندگی را برای این ایجاد کرده تا شما را امتحان کند (سوره ملک آیه 2) همانطور که خداوند نماز، روزه ،خمس و ... را واجب کرد و شراب، قمار و... را حرام کرده تا میزان بندگی انسان ها معلوم شود به همان دلیل نگاه به نامحرم را حرام و حجاب را واجب فرموده تا معلوم شود که آیا ما بنده واقعی خدا هستیم یا بنده شیطان وهوای نفس أَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواه آیا دیدی

ص: 9

 کسی را که خدایش هوای نفسش است(سوره فرقان آیه 43) ودر نهایت کسانی که در امتحان بندگی نمره ی قبولی بگیرند بهشتی و مردودین جهنمی خواهند شد.

چه حکمتی در حجاب وجود دارد؟

همانطور که می دانید خداوند حکیم، نسبت به تمام مصالح انسان ها آگاه است و همین امر باعث شده تا هیچ یک از احکام الهی بدون حکمت نباشد ،در نتیجه مخالفت با دستورات الهی به ضرر خود انسان تمام می شود و خداوند در قرآن به همین نکته اشاره نموده آنجا که می فرماید: یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْیُکُمْ عَلی أَنْفُسِکُمْ  ای مردم تجاوز و نافرمانی به ضرر خود شما تمام می شود(سوره یونس آیه23) در واقع همه احکام الهی به نفع خود انسان است و حجاب هم یکی از همین دستورات است، همانطور که قبلاً ذکر شد امام رضا(ع) در حکمت حرمت نظر به نامحرم و وجوب حجاب فرمودند: به خاطر اینکه مردها تحریک نشوند و در نتیجه جامعه به فساد و حرام مبتلا نشود به نظر شما وقتی باب خود آرائی وخود نمائی زن ها در جامعه باز شد تکلیف جوانانی که به هر دلیل قادر بر ازدواج نیستند چه می شود، آیا باید دامن خود را به گناه آلوده کنند یا دائم در حال سرکوب کردن امیال خود باشند و همچنین متاهلینی که هر روز با صحنه های تحریک کننده روبرو می شوند آیا همه آن ها آنقدر ایمان قوی دارند که نسبت به همسرشان وفادار باقی بمانند، اگر به خاطر بدحجابی، خانوادهائی متلاشی و فرزندانی بی سرپرست شوند گناه آن به عهده کیست؟

بیرون گذاشتن چند تار مو چه ضرری دارد؟

خواهر بزرگوار: وقتی حکمی از طرف خداوند تشریع شد مخالفت با آن حرام است چه کم باشد یا زیاد، شراب حرام است چه یک قطره یا هزار قطره، خوردن عمدی، روزه را باطل می کند چه یک دانه برنج یا هزار دانه، ظلم به یتیم بد است ،چه یک سیلی یا بیشتر، فقط تفاوت در این است که هرچه نافرمانی بیشتر باشد عذاب سخت تر خواهد بود، علاوه بر آن برهنگی اولش با بیرون گذاشتن چند تار

ص: 10

مو آغاز می شود، یواش یواش روسری عقب رفته، و آستین ها بالا می آید، شلوارها ساپورت و بدن نما می شود و... ناگاه چشم باز می کنیم و می بینیم که دختر و پسرمان در فساد و فحشاء غرق شده اند و کاری از دست ما بر نمی آید، آری خداوند می داند که شیطان انسان را قدم به قدم به لجن زار گناه و قعر جهنم می کشاند و او چه زیبا در قرآن چندین مرتبه به ما سفارش فرموده :(یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ ای مؤمنان! از گام های شیطان پیروی نکنید؛ و هر که از گام های شیطان پیروی کند [هلاک می شود] زیرا شیطان به کار بسیار زشت و عمل ناپسند فرمان می دهد)

به چه دلیل می گوئید چادر حجاب برتر است؟

1.درآیه ی 59 سوره احزاب خداوند امر می کند که زنان ،خود را با جلباب بپوشانند وجلباب ،بنابر نظر بعضی مفسرین چیزی شبیه به چادر است.

2.همانطور که می دانید حضرت زهرا(س) سیده نساءالعالمین والگوی تمامی زن های عالم می باشد ،با مطالعه ی زندگی حضرت به دست می آید که آن بزرگوار چادر داشتند مثلاً در ماجرای غصب فدک نوشته شده (لاثت خمارها علی راسها واشتملت بجلبابها) یعنی حضرت پوشش مخصوص سر(مثل مقنعه یا روسری) رابه سر کرد و جلباب(چادر) را بر خود پیچید. (احتجاج ج1ص98)

3.یکی از نگرانی های حضرت زهرا(س)برای بعد از شهادتشان این بود که نکند در تشیع جنازه ی ایشان حجم بدنشان را نامحرم ببیند،لذا اسماء ساخت تابوتی را که در حبشه دیده بود پیشنهاد داد و به این وسیله نگرانی ایشان برطرف شد (زندگانی حضرت زهراص675) حضرت تا زنده بودند بدن خود را با چادر می پوشاندند و حتی نمی خواستند حجم بدن بی جانشان در برابر دید نامحرم قرار گیرد.

ص: 11

4.نظر فقها در مورد پوشش زن این است که باید به شکلی باشد که جلب توجه نامحرم نشود و برجستگی های بدن را بپوشاند و این شرایط در چادر بهتر محقق می شود و همانطور که دراقوال فقها ملاحظه نمودید همگی به برتری چادر اذعان نموده اند.

5-حکمت حجاب ممانعت از تحریک مردان در جامعه است و این مهم به نحو بیشتر و کاملتر در چادر موجود است.

آیا عادلانه است که خداوند انسان را به خاطر بدحجابی عذاب کند؟

جواب شما را با آیه ای از قرآن و روایتی از پیامبر(ص) می دهیم:

سوره طلاق آیه 8: وَ کَأَینْ مِنْ قَرْیه عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِیداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُکْراً چه بسیار آبادی ها که (اهلش) از فرمان پروردگارشان و فرستادگانش روی برگرداندند، پس ما آن ها را به حساب سختی محاسبه کردیم و به عذاب بسیار شدیدی عذاب نمودیم.

قال رسول الله (ص): یَا اباذر! لَا تَنْظُرْ إِلَی صِغَرِ الْخَطِیئَهِ، وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلَی مَنْ عَصَیْتَ(امالی طوسی ص528)

پیامبر (ص) فرمودند: ای ابوذر نگاه به کوچکی گناه نکن، بلکه نگاه کن که نافرمانی چه کسی را کرده ای.

نپوشاندن مقداری از بدن و موها و خودنمائی در برابر نامحرم، مخالفت قطعی با آیات صریح قرآن و سفارشات معصومین می باشد و در واقع مخالفت از امر و فرمان خداوند است یعنی شخص با علم و عمد حکم صریح خدا را زیر پا گذاشته مثل کسی که در ماه رمضان با علم و عمد و بدون عذر یک لیوان آب بخورد که مخالفت از دستور خداوند است و شخص مستوجب عذاب می شود؛ البته راه توبه باز است اِنَّ اللهَ یُحِبُ التَّوابین خداوند توبه کنندگان را دوست دارد (سوره بقره آیه 222) و انسان نباید گناه خود را ادامه دهد وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلَی مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ و کیست جز خدا گناهان را ببخشد و بر گناه اصرار نمی ورزند با اینکه می دانند(سوره آل عمران آیه135)

ص: 12

بدحجاب نسبت به آثارو پی آمدهای عملش مسئول است.

خداوند درسوره ی یس می فرماید: وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُم یعنی ما هم کارهایی را که انجام داده اند می نویسیم وهم آثار اعمالشان را (سوره یس آیه 12)  بد حجابی خودش یک گناه است به علاوه ی ده ها اثر دیگر که در پرونده شخص بد حجاب نوشته می شود.  وقتی خانمی بد حجاب در جامعه رفت وآمد می کند ،طبعاً طرز پوشش او روی افراد دیگر اثر گذاشته و بدحجابی رواج پیدا می کند، مردهایی به همسرشان خیانت می کنند، خانواده هائی متلاشی و فرزندانی بی سرپرست می شوند، جوانانی به گناه آلوده و فرزندان نامشروعی به دنیا می آیند وجرم وجنایت بواسطه ی این گونه فرزندان زیاد می شود ،سیستم دفاعی کشور در برابر تهدیدات بیگانگان ضعیف می شود و....  وهمه ی این گناهان بر عهده ی کسانی است که با عدم رعایت حجاب اسلامی زمینه ی این آثار را بوجود آورده اند.

به حجابم افتخار می کنم چون...

با حجاب برای خدا تیپ می زند و بد حجاب برای شیطان

خدایا ما برای تو تیپ زده ایم مگر غیر از این است؟ بگذار نپسندنمان ما را چه به نگاه غیر؟ همین که بنده خوش تیپ توائیم ما را بست است...

حجاب یعنی بی نیازم از هر نگاهی جز نگاه خدا

حجاب یعنی اینکه تو بندگی خدا را دوست داری

آنکه تو را خلق کرد، اگر دل پاک را کافی می دانست، فقط می فرمود آمنوا؛ اما اینکه در کنار آمنوا فرمود و عموالصالحات یعنی هم دلت پاک باشد و هم عملت. حالا باز بگو دلت پاک باشه کافیه..!!

خانمی که حجاب ندارد،خدا را هم ندارد!! چون می داند خداوند حجاب را واجب کرده است ولی برخلاف دستور خدا عمل می کند.

حجاب جلب رضای خدا و بدحجابی جلب توجه نامحرم است.

به حجابم افتخار می کنم چون دوست دارم مشمول دعای امام زمانم شوم و دل امام زمانم را از خود خشنود کنم چرا که حضرت می فرمایند و علی النساء باالحیاء و العفه، خدایا به زنان حیاء و عفت عنایت کن.

درباره مركز

بسمه تعالی

هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ

آیا کسانى که مى‏دانند و کسانى که نمى‏دانند یکسانند ؟

سوره زمر/ 9

مقدمه:

موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، از سال 1385 هـ .ش تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی (قدس سره الشریف)، با فعالیت خالصانه و شبانه روزی گروهی از نخبگان و فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.

مرامنامه:

موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در راستای تسهیل و تسریع دسترسی محققین به آثار و ابزار تحقیقاتی در حوزه علوم اسلامی، و با توجه به تعدد و پراکندگی مراکز فعال در این عرصه و منابع متعدد و صعب الوصول، و با نگاهی صرفا علمی و به دور از تعصبات و جریانات اجتماعی، سیاسی، قومی و فردی، بر مبنای اجرای طرحی در قالب « مدیریت آثار تولید شده و انتشار یافته از سوی تمامی مراکز شیعه» تلاش می نماید تا مجموعه ای غنی و سرشار از کتب و مقالات پژوهشی برای متخصصین، و مطالب و مباحثی راهگشا برای فرهیختگان و عموم طبقات مردمی به زبان های مختلف و با فرمت های گوناگون تولید و در فضای مجازی به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار دهد.

اهداف:

1.بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام)

2.تقویت انگیزه عامه مردم بخصوص جوانان نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی

3.جایگزین کردن محتوای سودمند به جای مطالب بی محتوا در تلفن های همراه ، تبلت ها، رایانه ها و ...

4.سرویس دهی به محققین طلاب و دانشجو

5.گسترش فرهنگ عمومی مطالعه

6.زمینه سازی جهت تشویق انتشارات و مؤلفین برای دیجیتالی نمودن آثار خود.

سیاست ها:

1.عمل بر مبنای مجوز های قانونی

2.ارتباط با مراکز هم سو

3.پرهیز از موازی کاری

4.صرفا ارائه محتوای علمی

5.ذکر منابع نشر

بدیهی است مسئولیت تمامی آثار به عهده ی نویسنده ی آن می باشد .

فعالیت های موسسه :

1.چاپ و نشر کتاب، جزوه و ماهنامه

2.برگزاری مسابقات کتابخوانی

3.تولید نمایشگاه های مجازی: سه بعدی، پانوراما در اماکن مذهبی، گردشگری و...

4.تولید انیمیشن، بازی های رایانه ای و ...

5.ایجاد سایت اینترنتی قائمیه به آدرس: www.ghaemiyeh.com

6.تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و...

7.راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی

8.طراحی سیستم های حسابداری، رسانه ساز، موبایل ساز، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک، SMS و...

9.برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم (مجازی)

10.برگزاری دوره های تربیت مربی (مجازی)

11. تولید هزاران نرم افزار تحقیقاتی قابل اجرا در انواع رایانه، تبلت، تلفن همراه و... در 8 فرمت جهانی:

1.JAVA

2.ANDROID

3.EPUB

4.CHM

5.PDF

6.HTML

7.CHM

8.GHB

و 4 عدد مارکت با نام بازار کتاب قائمیه نسخه :

1.ANDROID

2.IOS

3.WINDOWS PHONE

4.WINDOWS

به سه زبان فارسی ، عربی و انگلیسی و قرار دادن بر روی وب سایت موسسه به صورت رایگان .

درپایان :

از مراکز و نهادهایی همچون دفاتر مراجع معظم تقلید و همچنین سازمان ها، نهادها، انتشارات، موسسات، مؤلفین و همه بزرگوارانی که ما را در دستیابی به این هدف یاری نموده و یا دیتا های خود را در اختیار ما قرار دادند تقدیر و تشکر می نماییم.

آدرس دفتر مرکزی:

اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول

وب سایت: www.ghbook.ir

ایمیل: Info@ghbook.ir

تلفن دفتر مرکزی: 03134490125

دفتر تهران: 88318722 ـ 021

بازرگانی و فروش: 09132000109

امور کاربران: 09132000109